Bonjour Franco ; là je ne suis pas d'accord avec toi : l'épître de Jacques est bien un texte inspiré, mais le problème c'est qu'elle a été très mal comprise dans la chrétienté.

Bonjour, Ce verset aussi m'a souvent interpellé. J'ai fait une petite recherche dans d'anciens écrits dont je vous livre un condensé :

Deux théories contradictoires  et fausses se sont fait jour dans la chrétienté au sujet de ce passage. L’une affirme que notre Seigneur établit ici une sorte d’autorité sacerdotale, en vertu de laquelle ceux à qui il s’adressait alors, ainsi que leurs successeurs, recevaient le pouvoir d’accorder en son nom la rémission des péchés à quiconque confesserait convenablement ses fautes. Non, rétorque le parti opposé, ce n’est pas ce que le Seigneur institue ici. Ce passage suppose une action miraculeuse. Si de nos jours on a la prétention d’absoudre les gens de leurs péchés, pourquoi ne pas aussi guérir les lépreux et ressusciter les morts ? Il est clair que cet argument suppose que, si les hommes pouvaient guérir les lépreux et ressusciter les morts, ils auraient aussi le pouvoir d’absoudre les péchés.

En fait, le Seigneur envoie ses disciples dans le monde, comme le Père l’avait envoyé Lui-même (v. 21). À ce moment remarquable, le Seigneur Jésus souffle en Ses disciples la respiration d’une vie nouvelle dans la nouvelle création : «Recevez l’Esprit Saint» (v. 22). Il ne s’agit pas ici de l’envoi du Saint Esprit comme Personne divine, fait qui ne s’est produit que cinquante jours plus tard, à la Pentecôte (Actes 2 ; 1-4). C’est la communication de l’Esprit d’un Christ ressuscité aux disciples nés de nouveau : la contrepartie, dans la nouvelle création, de ce Dieu avait fait pour le premier homme — Adam — dans la première création.

Dans Luc, nous voyons que les disciples devaient attendre d’être revêtus de puissance d’en-haut, et que le Seigneur leur ouvre l’intelligence pour entendre les Écritures. Par cette intelligence, ils ont appliqué l’Écriture pour le choix du successeur de Judas. Mais la puissance qu’ils devaient recevoir avant de quitter Jérusalem, c’est le Saint Esprit venu à la Pentecôte.

Bonjour, Le réveil protestant était très nécessaire et il a été utile à beaucoup d'âmes ; mais il n'a pas eu des lumières sur tout et bien des points doctrinaux sont restés encore dans l'ombre. Puis les protestants classiques se sont assoupis tels l'Eglise de Sardes.

A la veille du retour du Christ pour enlever son église, de nombreux autres points de doctrine ont été redécouverts, remis en lumière : c'est l'exemple que nous donne Philadelphie. Mais il y aura aussi Laodicée, qui est ou sera tiède, et que le Seigneur vomira de sa bouche. Néanmoins des chrétiens fidèles seront toujours trouvés, même dans les temps les plus sombres.

Ivsan ou le théoricien du complot ...
S'agissant du légalisme, ce concept est très clair dans mon esprit. Il est bien sur à rejeter, mais nous sommes faits d'argile et pouvons à l'occassion être défaillants à cet égard.

Bonjour,

Je crois qu'ils n'ont, en ces deux occasions, pas vraiment compris. Marie a compris les choses à partir du livre des Actes. Quant à Joseph, on peut penser qu'il était décédé plus tôt.

Bonjour, Il y a les sondages, et il y a la volonté de Dieu, bonne agréable et parfaite. Le chrétien doit la comprendre avec discernement car, selon les cas, il faut "prêcher dans le temps et hors du temps", et dans d'autres il faut "saisir l'occasion" (Col 4, 5).

Bonjour, Voila une définition du légalisme :
http://www.bibliquest.org/SLE/SLE-Legalisme.htm

Nous avons tous à un moment ou à un autre des tendances au légalisme. En effet les chrétiens ont toujours en eux leur ancienne nature pécheresse, qui s’oppose à leur nouvelle nature, qui, elle est d’origine divine et ne pèche pas. C’est pourquoi le NT les exhorte à mettre de côté cette ancienne nature pour faire prévaloir la marche par l’Esprit.

C’est notamment le sujet que traitent les chapitres 6 à 8 de l’épître aux Romains. Particulièrement le chapitre 7 et le début du chapitre 8  s’adressent à des chrétiens convertis depuis peu, qui s’étonnent de leurs mauvaises réactions face au bien ou au mal. L’apôtre leur enseigne le chemin de l’affranchissement (ou la libération) du péché. C’est un état de paix intérieure qui se présente alors à eux, même si chez eux il peut encore subsister ici et là de tendances au légalisme.

De nombreux chrétiens, malheureusement, n’en sont pas encore à ce stade, et peut-être certains  ne l’atteindront jamais, ce qui toutefois ne remet pas en cause leur salut éternel.

Quant à la question de la prédominance numérique de l’Eglise catholique, il faut d’abord considérer que nombreux ceux qui n’y  sont chrétiens que de nom et n’ont pas la vie de Dieu. Par ailleurs le nombre n’est pas un critère à retenir, car de tous temps dans l’histoire sainte, il y a eu un petit résidu (ou reste) de croyants fidèles au milieu d’une masse apostate qui avait renié la puissance de la piété.

Bonjour ivsan tu écris notamment :

Venant de toi, ce propos prend toute sa saveur ! Par ailleurs, je sais avoir le sens de l’humour : en l’occurrence j’esquisse maintenant un fin sourire !

Entre chrétiens on doit pouvoir avoir la liberté de se parler l’un à l’autre, et aussi de s’écouter, tout cela sans arrières pensées.

Tu aurais dû comprendre depuis le temps que je me méfie, au bas mot, de la psychanalyse. Par ailleurs Dieu est un Dieu de grâce pour ses enfants et non un Dieu de rétribution, même si, en bon père, il est amené parfois, pour leur bien, à les discipliner.

Je ne revendique aucune autorité : « notre seul conducteur, c’est le Christ, et vous, vous êtes tous frères ».

Je crois que c'est une généralisation très abusive, ou peut- être une projection (psychanalytique ? !) de ce que tu as pu vivre dans le passé.

Bonjour ; la Parole de Dieu ne peut pas se contredire. Aussi, penser qu'il y a des décalages ou des contradictions résulte à mon avis soit d'une lecture trop hâtive ou trop critique, soit d'une certaine forme d'incrédulité.

Il y a des personnes qui ont lu n fois la Bible, il y en a même qui l'ont traduite, et qui ne sont pas chrétiennes. Il faut la considérer avec foi et éclairés par le Saint Esprit pour qu'elle soit ouverte aux coeurs et aux consciences.

Penser qu'elle n'est pas la révélation écrite de Dieu, ou la relativiser, c'est se leurrer et à la limite faire Dieu menteur.

Il ne faut pas idolâtrer un livre, mais croire au contenu de ce qui n'est pas seulement un livre, à égaler aux livres de philosophie ou de théologie, mais LE LIVRE (to biblion)

Nous avons tous des tendances au légalisme : même les plus beaux esprits. Nous devons, par l'Esprit, résolument combattre cette tendance. L'épître aux Romains notamment, nous éclaire à ce sujet.